Recordamos la introducción que publiqué el mismo día de la reunión, en este blog:
Comienza la sesión, nuestro profesor Pedro Ojeda (P.O.) dialoga con los lectores (L.):
Pilar Fraile construye con los tópicos del género policíaco, para profundizar en problemáticas actitudes. Se puede leer en el argumento, la intriga y demás. Profundiza en las problemáticas del ser humano y las lleva más allá. Supera lo argumental: qué pasa con el niño, con la policía...Profundiza en cuestiones de la sociedad en que vivimos.
La madre está en una secta, hay sectas en las sierras españolas, en Burgos las hay. Sectas que te garantizan bienestar intelectual. ¿Cómo detectas que es una secta? Te separan de la familia, te piden dinero, tu casa. A los que no encajan los expulsan y se quedan sin nada. Ahora más que nunca las hay, utilizan estrategias para gente con problemas, enfermedades, divorcios...¿Qué te ofrecen? Protección del grupo, una familia, un sentido de la vida, la idea de que todos los demás están equivocados. Hay una necesidad, por eso existen: soledad, consumismo, superficialidad de la vida que tenemos...Hay miles de personas víctimas de las sectas. Algunas utilizan las enfermedades y cae la gente por necesidad, les prometen la cura del cáncer u otra enfermedad, les dicen que no existe el mal, que solo hay que desconectar, abrazar el árbol y vas a sanar...
-(L.):Disparates.
-(L.): Recuerdo a Pilar Salarrullana que combatió las sectas.
-(L.): Sé el caso de una amiga, se lo dio todo, rompió con todo su entorno.
-(L.): Se niega la ciencia, las vacunas.
-(P.O.): Estas sectas se aprovechan de la soledad, de la problemática mental, la seguridad del grupo, lo que te faltó en la familia. Se utiliza el sexo, las drogas...
En este libro hay un salto con respecto a otra literatura. Utiliza la estrategia de la novela policíaca, pero hay más allá: un mundo roto, con estructuras personales rotas, policía rota, familia rota, sociedad rota...
-(L.): Pesimista.
-(P.O.): Absolutamente pesimista. No hay esperanza.
-(L.): Como Valle Inclán quiere parecer tu reflexión. No hay solución, como para Máx Estrella.
-(P.O.): Tú mismo piensas qué puede haber más allá. Vivimos en una sociedad precaria más o menos desde la crisis del 2008. Pensad en los más jóvenes, el trabajo no está garantizado.
-(L.): Como nos ha pasado a todos.
-(P.O.): Había un proyecto, trabajabas, te casabas para toda la vida y tenías una familia. Había un camino, ahora asumen que el mundo es frágil, que el sueldo es frágil, viven de acuerdo con esa fragilidad, no existen valores.
-(L.): Tienen otros valores distintos a los nuestros. Ellos tienen otra escala de valores.
-(P.O.): Pero saben que la sociedad va por otro lado.
-(L.): Solidaridad, cohesión, creencia en las instituciones.
-(P.O.): La cohesión se ha ido desmembrando. Nosotros también vivimos ahí.
-(L.): Crisis de valores, ellos perciben la pérdida de valores.
-(P.O.): No son los valores que regulan la vida. Te acoges a lo que sea, no se cree en las instituciones. Hay gente que cumple con sus deberes.
-(L.): Como ha amanecido Chile, acogido a la ultraderecha.
-(P.O.): Pilar Fraile ha trabajado lo de un mundo rural y un mundo tecnológico, la nueva ruralidad. Ha sido profesora de Secundaria, ahora en excedencia, se dedica a escribir, vive en un pueblo de Segovia.
-(L.): Nombra mucho al Tormes.
-(P.O.): Su familia es de Salamanca. Su libro es una reflexión sobre nuestra sociedad, aparentemente una novela policíaca.
-(L.): Es muy pesimista. El comienzo no lo es tanto, luego termina mal.
-(L.): El final me ha dado pena.
-(P.O.): No os ha gustado porque le echan la culpa de todo al Manco.
-(L.): La madre puede ser primero...
-(P.O.): ¿Sabéis quién es el culpable? No importa, es una crítica a la sociedad. No es una novela policíaca. No sabéis si ha sido el Manco o un accidente. ¿Os ha sorprendido que echen la culpa al Manco?
-(L.): El Manco no se defiende. ¿Por qué?
-(P.O.): Hay algo que viene de la infancia del Manco y del Romano.
-(L.): Le sobrepasa.
-(P.O.): Era el "corto", el "tonto del pueblo".
-(L.): Hay mucho Delibes.
-(P.O.): Las ratas.
-(L.): El tío Ratero. El Nini es muy listo...
-(P.O.): Es el tío Ratero, el más tonto, el más débil. Como en La tierra de Alvargonzález se le echa la culpa al buhonero.
-(L.): El contexto: los helicópteros, los periodistas...
-(P.O.): Había que buscar un culpable ante la presión mediática y posiblemente el más débil. La sociedad se tranquiliza. Animalistas, cazadores, el final de la tensión, buscan al "tonto del pueblo".
-(L.): Le ha podido influir la situación en nuestro país. El caos es lo único que rige el mundo, la sociedad convierte el mundo en un infierno.
-(P.O.): No existe la realidad, se construye la realidad. La madre tiene lagunas debido a la droga.
-(L.): El personaje de Celeste me sobrepasa.
-(P.O.): No tienen una relación en el argumento, se unen por interés. Conozco a alguna Celeste.
-(L.): Es un personaje tópico pero existe.
-(L.): Son mujeres divorciadas de hombres machistas.
-(P.O.): Hombres débiles.
-(L.): No sobra Celeste, existe.
-(P.O.): El personaje del marido quedaba cojo. El marido está retratado desde la madre y desde Celeste. Gobiernan las voces femeninas. El final tiene que ser abierto para que cada lector piense, las novelas policíacas terminan de otra forma. La escritora utiliza el final convencional de la novela policiaca para trazar un tipo de sociedad.
Cada capítulo está focalizado con diferentes miradas, suma de diferentes miradas, perspectivismo, lo inventó Cervantes.
-(L.): Tenía que ser Cervantes.
-(P.O.): Transmitir que la sociedad está destruida. Hay capítulos para descansar.
-(L.): Los ecologistas, los cazadores, los lobos...
-(L.): Los que tienen la culpa de todo.
-(P.O.): Simbología. Utiliza el tema de los cazadores y los animalistas para tensionar.
-(L.): Hay otro cadáver, el de un chico que murió haciendo "footing".
-(L.): Me ha gustado mucho, me ha encantado el final, a mí sí me ha gustado como denuncia.
-(L.): Me ha gustado el comisario, por deformación profesional. Hechos, los hechos, como dice Jonás.
-(P.O.): Los dos policías están en una situación muy diferente. Carmen está de vuelta de todo, lo que quiere es acabar, Jonás quiere salir todavía. La pareja de policías, no se aguantan.
-(L.): Él dice que era vieja: edadismo.
-(L.): Y machismo: una mujer me va a mandar a mí.
-(P.O.): Los personajes no están descritos, los describe según sus acciones.
-(L.): Va dando detalles.
-(L.): Lo de los lobos es un canto a la ecología.
-(L.): Lo va describiendo con las leyes de la caza.
-(P.O.): ¿Podéis empatizar con alguno de ellos?
-(L.): Algunos personajes son poco creíbles.
-(L.): Gentes sinvergüenzas...
-(P.O.): Te puede gustar, o no, gente como Celeste, Carmen, Jonás... Existe gente así.
-(L.): Mi personaje es el Manco.
-(L.): Me da pena el Manco.
-(L.): Cómo define al Manco...
-(P.O.): El Manco es como el tío Ratero de Las ratas de Miguel Delibes. Vive en su entorno, fuera es un ser abrupto. Va a ser la víctima, no comprende la sociedad.
-(L.): El Manco es el más natural, tiene la premonición de que uno de los dos va a desaparecer, el chiquillo iba a desaparecer...
-(L.): Me ha descolocado cuando llegan los amigos con el descapotable rojo.
-(L.): ¿Y la educación del niño? La madre quería apartar al niño de la educación o mala educación del padre, llevarlo a un ambiente más natural. ¿No plantea también el tema de la educación infantil hoy en día?
-(P.O.): Pero el niño hace lo que le da la gana, sigue igual en el campo. Es una ficción de campo, no le dejan tener contacto con la Naturaleza. Viene de una urbanización, otra ficción. La dicotomía ciudad campo es falsa. La ciudad es hostil, el campo es hostil, el mundo en que vivimos es peligroso. El Manco escucha el río, se protege de la Naturaleza, conoce el campo.
-(L.): La ciudad idealiza el mundo rural. Lo quiere convertir en un jardín.
-(P.O.): Cazadores o animalistas, vienen huyendo de un mundo hostil, no tienen la solución.
-(P.O.): Hay mucho frío en la novela.
-(L.): Y lo combaten con una estufa "catalítica", algo que calienta muy poco, " vintage", de los sesenta y setenta.
-(L.): Es un libro muy bien escrito y estructurado, una atinada reflexión sobre la sociedad actual, pero hay poca "literatura", yo me entiendo, queda algo árida y desnuda. O tenía que ser así. No cabe duda: el mundo es una cacería.
-(L.): Al alcalde le viene mal que lo mate el lobo.
-(P.O.): Toca muchas teclas: la nueva ruralidad, la España vaciada, la hostilidad de la Naturaleza...El Manco escucha el río, tiene obsesión con el río.
-(L.): El campo no es bonito para los que lo han trabajado, es duro.
-(P.O.): La simbología del lobo. Aparece al final un lobo, un símbolo de la Naturaleza que está siendo agredida y está siendo utilizado por animalistas y cazadores. El lobo es un símbolo de la fuerza de la Naturaleza que es peligrosa.
-(P.O.): ¿Por qué cada capítulo empieza con un fragmento de las leyes de la caza?
-(L.): Porque el mundo es una cacería.
-(L.): Son normas para la caza, necesita de la normativa.
-(P.O.): Son leyes de la caza por dos razones: vivimos en la Naturaleza que destruimos cazando, el lobo es el elemento peligroso que regula y controla las especies. Es necesario.
-(L.): Tiene que haber un equilibrio, incendios, pastos...
-(P.O.): En la relación del ser humano con la Naturaleza hay que buscar ese equilibrio. Si no hay lobos va a haber otros problemas.
-(L.): Tiene la estructura y el lenguaje de una novela policiaca: "comete la infracción", "se le puso a disposición de...".
-(P.O.): Es una novela llena de símbolos: la Naturaleza, la ciudad, el campo, el lobo, el frío...Estudia los símbolos. ¿Qué nos ofrece Pilar Fraile? Una novela argumental como primer acercamiento. Unos retratos sociales, unas relaciones personales destruidas, con valores destruidos.
En este libro hay un salto con respecto a otra literatura. Utiliza la estrategia de la novela policíaca, hay más allá, un mundo roto, con estructuras personales rotas, policía rota, familia rota, sociedad rota.
-(L.): Pesimista.
-(P.O.): Absolutamente pesimista. No hay esperanza.
-(L.): Como Valle Inclán quiere parecer tu reflexión. No hay solución.
-(P.O.): Tú mismo piensas que puede haber más allá. Vivimos en una sociedad precaria más o menos desde la crisis del 2008. Pensad en los más jóvenes, el trabajo no está garantizado ni la vivienda.
-(L.): Como nos ha pasado a todos.
-(P.O.): Había un proyecto, trabajabas, te casabas para toda la vida y tenías una familia. Había un camino, ahora asumen que el mundo es frágil, que el sueldo es frágil, viven de acuerdo con esa fragilidad, no existen valores.
-(L.): Tienen otros valores distintos a los nuestros. Ellos tienen otra escala de valores.
-(P.O.): Pero saben que la sociedad va por otro lado.
-(L.): Solidaridad, cohesión, creencia en las instituciones.
-(P.O.): La cohesión se ha ido desmembrando. Nosotros también vivimos ahí.
-(L.): Crisis de valores, ellos perciben la pérdida de valores.
-(P.O.): No son los valores que regulan la vida. Te acoges a lo que sea, no se cree en las instituciones. Hay gente que cumple con sus deberes.
-(L.): Cómo ha amanecido Chile, con valores de ultraderecha.
-(L.): El final me ha dado pena.
-(P.O.): No os ha gustado porque le echan la culpa de todo al Manco.
-(L.): La madre puede ser primero...
-(P.O.): ¿Sabéis quién es el culpable? No importa, es una crítica a la sociedad. No es una novela policíaca. No sabéis si ha sido el Manco o un accidente. ¿Os ha sorprendido que echen la culpa al Manco?
-(L.): El Manco no se defiende. ¿Por qué?
-(P.O.): Hay algo que viene de la infancia del Manco y del Romano.
-(L.): Le sobrepasa.
-(P.O.): Era el "corto", el "tonto del pueblo".
-(L.): Hay mucho Delibes.
-(P.O.): Las ratas.
-(L.): El tío Ratero. El Nini es muy listo...
-(P.O.): Es el tío Ratero, el más tonto, el más débil. Como en La tierra de Alvargonzález se le echa la culpa al buhonero.
-(L.): El contexto: los helicópteros, los periodistas, la policía.
-(P.O.): Había que buscar un culpable ante la presión mediática y posiblemente el más débil. La sociedad se tranquiliza. Animalistas, cazadores, el final de la tensión, buscan al "tonto del pueblo".
-(L.): Le ha podido influir la situación en nuestro país. El caos es lo único que rige el mundo, la sociedad convierte el mundo en un infierno.
-(P.O.): No existe la realidad, se construye la realidad. La madre tiene lagunas debido a la droga.
-(L.): El personaje de Celeste me sobrepasa.
-(P.O.): No tienen una relación en el argumento, se unen por interés. Conozco a alguna Celeste.
-(L.): Es un personaje tópico pero existe.
-(L.): Son mujeres divorciadas de hombres machistas.
-(P.O.): Hombres débiles.
-(L.): No sobra Celeste, existe.
-(P.O.): El personaje del marido quedaba cojo. El marido está retratado desde la madre y desde Celeste. Gobiernan las voces femeninas. El final tiene que ser abierto para que cada lector piense, las novelas policíacas terminan de otra forma. La escritora utiliza el final convencional de la novela policiaca para trazar un tipo de sociedad.
Cada capítulo está focalizado con diferentes miradas, suma de diferentes miradas, perspectivismo, lo inventó Cervantes.
-(L.): Tenía que ser Cervantes.
-(P.O.): Transmitir que la sociedad está destruida. Hay capítulos para descansar.
-(L.): Los ecologistas, los cazadores, los lobos...
-(L.): Los que tienen la culpa de todo.
-(P.O.): Simbología. Utiliza el tema de los cazadores y los animalistas para tensionar.
-(L.): Hay otro cadáver, el de un chico que murió haciendo "footing".
-(L.): Me ha gustado mucho, me ha encantado el final, a mí sí me ha gustado como denuncia.
-(L.): Me ha gustado el comisario, por deformación profesional. Hechos, los hechos, como dice Jonás.
-(P.O.): Los dos policías están en una situación muy diferente. Carmen está de vuelta de todo, lo que quiere es acabar, Jonás quiere salir todavía. La pareja de policías, no se aguantan.
-(L.): Él dice que era vieja: edadismo.
-(L.): Y machismo: una mujer me va a mandar a mí.
-(P.O.): Los personajes no están descritos, los describe según sus acciones.
-(L.): Va dando detalles.
-(L.): Lo de los lobos es un canto a la ecología.
-(L.): Lo va describiendo con las leyes de la caza.
-(P.O.): ¿Podéis empatizar con alguno de ellos?
-(L.): Algunos personajes son poco creíbles.
-(L.): Gentes sinvergüenzas...
-(P.O.): Te puede gustar, o no, gente como Celeste, Carmen, Jonás... Existe gente así.
-(L.): Mi personaje es el Manco.
-(L.): Me da pena el Manco.
-(L.): Cómo define al Manco...
-(P.O.): El Manco es como el tío Ratero de Las ratas de Miguel Delibes. Vive en su entorno, fuera es un ser abrupto. Va a ser la víctima, no comprende la sociedad.
-(L.): El Manco es el más natural, tiene la premonición de que uno de los dos iba a desaparecer, el chiquillo iba a desaparecer...
-(L.): Me ha descolocado cuando llegan los amigos con el descapotable rojo. (?)
-(L.): ¿Y la educación del niño? La madre quería apartar al niño de la educación o mala educación del padre, llevarlo a un ambiente más natural.
-(P.O.): Pero el niño hace lo que le da la gana, sigue igual en el campo. Es una ficción de campo, no le dejan tener contacto con la Naturaleza. Viene de una urbanización, otra ficción. La dicotomía ciudad campo es falsa. La ciudad es hostil, el campo es hostil, el mundo en que vivimos es peligroso. El Manco escucha el río, se protege de la Naturaleza, conoce el campo.
-(L.): La ciudad idealiza el mundo rural.
-(P.O.): Cazadores o animalistas, vienen huyendo de un mundo hostil, no tienen la solución.
-(L.): Es un libro muy bien escrito y estructurado, una atinada reflexión sobre la sociedad actual, pero hay poca "literatura", yo me entiendo, queda árida y desnuda, o tenía que ser así. No cabe duda: el mundo es una cacería. Y verdad: la que conviene para mantener el orden.
-(L.): Al alcalde le viene mal que lo mate el lobo.
-(P.O.): Toca muchas teclas: la nueva ruralidad, la España vaciada, la hostilidad de la Naturaleza...El Manco escucha el río, tiene obsesión con el río.
-(L.): El campo no es bonito para los que lo han trabajado, es duro.
-(P.O.): La simbología del lobo. Aparece al final un lobo, un símbolo de la Naturaleza que está siendo agredida, está siendo utilizado por animalistas y cazadores. El lobo es un símbolo de la fuerza de la Naturaleza que es peligrosa.
-(P.O.): ¿Por qué cada capítulo empieza con un fragmento de las leyes de la caza?
-(L.): Porque el mundo es una cacería.
-(L.): Son normas para la caza, necesita de la normativa.
-(P.O.): Son leyes de la caza por dos razones: vivimos en la Naturaleza que destruimos cazando, el lobo es el elemento peligroso que regula y controla las especies. Es necesario.
-(L.): Tiene que haber un equilibrio: incendios, pastos...
-(P.O.): En la relación del ser humano con la Naturaleza hay que buscar ese equilibrio. Si no hay lobos va a haber otros problemas.
-(L.): Tiene la estructura y el lenguaje de una novela policiaca: "comete la infracción", "se le puso a disposición de...".
-(P.O.): Es una novela llena de símbolos: la Naturaleza, la ciudad, el campo, el lobo, el frío...Estudia los símbolos. ¿Qué nos ofrece Pilar Fraile? Una novela argumental como primer acercamiento.
-(L.): ¿Qué ha pasado con el niño? ¿Quién ha sido?
-(P.O.): El jefe de policía trae un culpable.
¿Cómo es la Naturaleza? Cómo es la vida? Hostil.
¿Cómo salimos de aquí? Plantea tú como lector. No te da la solución. Te lo pone delante. ¿Cuál es la solución? ¿Qué pasa al final? ¿Ha sido un accidemte? ¿La madre? ¿Celeste? ¿El Manco?
-(L.): ¡El mayordomo!
-(P.O.): ¿Qué será del Manco?
¿Qué será de los de la secta?
¿Qué será de Jonás?
¿La madre deja la secta?
¿La madre se mete más en la secta?
Seguid pensando...
Pedro Ojeda nos recuerda que la próxima lectura, para el mes de enero, será Los hijos muertos de Ana María Matute.
Después, leeremos filosofía con la Zambrano y un best seller que ha tenido mucho éxito: La península de las casas vacías de David Uclés.
Nos despedimos, tras desearnos Feliz Navidad.
Aquí termina mi crónica de la reunión, siguiendo mis rápidos apuntes, con la mayor fidelidad posible.
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