"Dejar las cosas en sus días": cimientos de realidad para unos personajes exiliados.

¿Casa de Pomar? (Territorio Museo Poblado Minero de Bustiello)

Comentario en torno a la novela "Dejar las cosas en sus días", de Laura Castañón. Para la lectura colectiva de "La acequia", dirigida por Pedro Ojeda.

Leemos "Dejar las cosas en sus días". Nos familiarizamos con personajes y acontecimientos ficticios, no son reales pero podían haberlo sido. Y, para que el lector los viva, la escritora ha de echar unos cimientos convincentes de realidad. 

 La Sociedad Hullera Española tuvo realmente, en la primera mitad del XX, un director madrileño. En su casa, la de Pomar, disponían de billar y biblioteca. Y la sola mención de la biblioteca, ay quién tuviera una biblioteca en casa, espoleaba la imaginación de la niña Laura Castañón, cuyos primeros veinte años  transcurrieron "en el límite de los concejos de Mieres y Aller". 

Y existió un "Señor Marqués" real, Don Claudio López Bru, santo u opresor de los mineros, según quien cuente la historia. El azar quiso que la escritora "siendo adolescente tuviese acceso al libro de actas del jefe de los guardias jurados del Marqués de Comillas...en esas actas contaba todas las incidencias domésticas que ocurrían en sus posesiones. Más o menos como las cartas que Benito Montañés escribe diariamente al marqués". Todavía hoy lamenta que por entonces no se hicieran fotocopias. Seguramente, ahora ha tenido que hacer muchas; la documentación para esta novela, nada sencilla, ha debido ser abundante: libros de Historia, periódicos de la época...

Iglesia de Bustiello y monumento al "Señor Marqués" (Territorio Museo Poblado Minero de Bustiello)

Y Laura Castañón, una periodista real, crea a Aida, una periodista ficticia, empeñada en "recuperar y dignificar el pasado al amparo de la apertura de fosas comunes previo a la aprobación de la Ley de Memoria Histórica". Y, al reconstruir la historia de su familia, Aida se integra como viga maestra en un relato coral articulado en torno a si es mejor "dejar las cosas en sus días". Porque el pasado se enreda con el presente hasta unos extremos que no  imaginamos. Y lo puede complicar.

Fosa en Asturias

Tras don Benito Montañés, el director madrileño de la mina, van surgiendo los personajes: Paloma, Claudia, Ángeles, el médico Don Efrén, Camino...Y su personalidad se va completando con el modelado imaginativo de cada lector. Soy una lectora de la novela y...

A los  Montañés los sueño como prisioneros en un entorno del que desean escapar, buscando resquicios por donde hacerlo. 

Así Benito Montañés, el director de la mina, madrileño exiliado en tierras asturianas:

"Y es que Benito siempre tuvo muy clara la diferencia entre el verbo ser y el verbo estar, y él estaba en Asturias pero era madrileño y lo sería toda su vida, de modo que la estancia en el norte venía a ser una especie de exilio necesario, una emigración de lujo..."

Madrid 1917

Don Benito escapa convirtiendo la casa de Pomar en una isla madrileña: celebración de San Isidro, cocido madrileño, callos y paseo con la familia por las carreteras locales con gestos de estar en el Retiro. Y al "Petit Madrid" se suman las prohibiciones: los criados no pueden hablar ni una palabra en asturiano, tampoco sus hijos que tienen vedada cualquier relación con niños que no sean los del ingeniero y los del médico...con reservas. Y no van al colegio para no contaminarse con los "guajes" de los mineros. A la primogénita la estigmatiza con el nombre de Isidra. Las trillizas se llaman Paloma, Almudena...y Begoña por la patria vasca de su mujer Ángeles Ariznabarreta, la  que tras el triple alumbramiento grita algo impropio de una mujer sumisa y recatada:

"¡Ni María de la Cabeza ni María de los Pies, o ya sabes donde vas a dormir lo que te quede de vida, cojones!"

San Isidro y su mujer Santa María de la Cabeza

Ángeles Ariznabarreta muere y ya no necesita nada, a gusto se hubiera ido ella a su querido Bilbao, con su prima Begoña.

Sus hijos, obligados a vivir como madrileños asturianos, buscan la grieta por donde escapar del gueto impuesto: Sidra la mayor, las trillizas Paloma, Almudena y Begoña, el único varón Manuel y Claudia la pequeña. Paloma y Claudia son las que encuentran la salida con más facilidad, son las que se nutrieron con la leche de mujeres de Bustiello y se nota. Las más sanas, y también las más decididas, respondonas y "chicazos"; mucho más que el frágil Manuel que siempre pierde en las peleas.  

 Isidra, Sidra, asumirá dictatorialmente la dirección de la casa y de los hermanos, será la  guardiana del gueto y sus normas. A pesar de los bofetones, los críos escapan de la prisión, trepan a los árboles y se llenan la barriga con cerezas gordas. Se portan como  niños que son, dirán "guaje" y cantarán: "Por comer cereces danza, púsose el mio Xuacu malu...". Y Paloma será una hábil  cazadora de  lagartijas, en compañía su hermano de leche, esforzándose por hablar en asturiano. Y proclamará ante Sidra que esto no es Madrid, como querría papá. Luego viene el bofetón pero no importa.

Hijas de Montaves, en Bustiello (Biblioasturias)

Pobre Sidra, tan mala, soñando con vivir en Oviedo, como una señorita burguesa. Y se enamora y desencadena una tragedia. Los sentimientos de culpa la aniquilarán y se  convertirá en una muerta viviente. Culpable de la muerte de su adorado y atildado Germán y de su hermano Manuel, aunque los asesinos sean otros, unos bestias fascistones.

Paloma, la trilliza respondona, vivirá lo suficiente para servir a su sobrina nieta Aida como fuente viva en sus investigaciones en torno a  los Montañés. Nunca olvidó su amor juvenil por el maquinista Antón; aunque pronto la apartaran de él para casarla con el indeseable Eusebi Bartomeu, el hijo de del rijoso ingeniero Gustavo Bartomeu. El muy cuco propició la boda para tener cerca a la nuera quinceañera y... Paloma habrá de escapar de la mano de un nuevo amor. Morirá, ya nonagenaria, soñando con aquel maquinista y sonreirá a la broma de la vida...ya veréis por qué.

Almudena y Begoña terminarán en un convento, una salida honorable a la medida de los tiempos y las circunstancias, tras la muerte de su padre. Porque tras la desaparición de Manuel, don Benito irá a la deriva, caerá en la depresión y morirá pronto. No volverá a su querido Madrid. Exilio eterno.

Con otro tipo de exilio, ideológico, ha de vivir el médico de la comarca, don Efrén Rubiera, representando una vida ficticia de hombre conservador, ajena a  sus ideas revolucionarias. También ha de ocultar su amor hacia la joven viuda Camino, la que amamanta a Claudia Montañés, al mismo tiempo que a su Andresín. Don Efrén, Camino, Andrés y Claudia llegarán a sentirse como una familia no biológica, paralela a las oficiales: la que el médico forma con su mujer e hijos y  la que Claudia tiene ya en Pomar. 

Sanatorio (Territorio Museo Poblado Minero de Bustiello)

¿Y Aida? La periodista Aida ha caído presa del amor hacia Bruno, un hombre incapaz de dar amor.  Lo de ella es un exilio afectivo. Su resquicio será la investigación familiar y la ilusión de encontrar los restos de su abuelo Ángel, el de la abuela Claudia.

En realidad, todos vivimos algún tipo de exilio, no sólo los Montañés...

Seguiremos soñando "Dejar las cosas en su días". 

Un abrazo de:

María Ángeles Merino